张三丰(张三丰:多次死而复生)

人死不能复生,是生命的规律,通常是无法逆转的。但对某些特殊的生命,好像也存在例外的情况,比如张三丰。

张三丰当年在武当山刚修成大道即下山云游,在金陵遇沈万三传以丹道后,就回陕西在宝鸡金台观居住了数年。他在这期间,也就是120岁时,曾死过一回,后又神奇复活;更奇的是,他对自己的死而复生,竟能提前预言。

这预言是一首预言诗,收录在《张三丰先生全集·云水集》中——

元气茫茫返太清,又随朱雀下瑶京。

剥床七日魂来复,天下齐看日月明。

诗中附有注解:大元至正二十六年丙午暮秋,金台观游魂七日归来付杨轨山一偈诗喻元终明始意,盖二十八卽洪武元年也。也就是说,张三丰不但预言了自己的死而复生,还准确预言了元朝的灭亡和明朝的兴起。

对于一般人,死而复生,当然是不可能的,更不会有人相信这种无稽之谈;但对至今仍让人感到神秘莫测的修道之人,却有人觉得未必不可能,因修道,本就是逆天行事。张三丰也曾这样说:顺则成人,逆则成仙。

既然修道是逆天而行,若修道有成,提高了生命层次,一旦超出了人的范畴,能逆转生命规律,大概也是有可能的吧,毕竟对于未知的无法理解的神秘领域,人总会抱有宁可信其有,不可信其无的敬畏。当然,若用科学的眼光看,对那些还无法解释的现象,明智的人不会盲目相信,也不会轻易否定,因存在即真理。

不过关于张三丰的死而复生,历来有两种不同说法——

据汪锡龄的《三丰先生本传》记载:九月二十日,阳神出游,士人杨轨山以先生辞世,买棺收殓。临窆之际,柩有声如雷,启视复生。盖其阳神出游,朴厚者见之,以为宛其死矣。

而据《明史·列传·方伎》记载:后居宝鸡之金台观。一日自言当死,留颂而逝,县人共棺殓之。及葬,闻棺内有声,启视则复活。

第一种说法,有点像八仙中的铁拐李。铁拐李也是修成道术后阳神出游,让徒弟看护尸身,但几天后因徒弟家有急事,以为铁拐李已死,就将他的尸身火化了。铁拐李阳神回来后见没了尸身,慌了,恰好路旁有一刚死的乞丐,只好借其尸身复活,不料复活后才发现是瘸腿,于是只能从此拄着一根铁制拐杖了。看来张三丰的运气比铁拐李好,他徒弟杨轨山没烧他尸身,只是收殓入棺,因而阳神回时,才能成功复活,毫发无损。

第二种说法,出自正史记载,与第一种说法大同小异。所不同的是,第二种说法没说是阳神出游,貌似假死后下葬;帮收殓入棺的人也不是徒弟,而是同县之人共棺殓之。

张三丰的死而复生,历史上真有其事吗?对以上这两种不同说法,你认为哪种更可信?

张三丰道化沈万三:先让他富甲天下,最后一无所有

近90岁的张三丰刚修成大道,为何不驾鹤西游,反立即下山云游?